Door Dennis L'Ami, 10-7-‘12
Als hiphop zichzelf serieus neemt zou het een ambassadeur moeten aanwijzen die the culture vertegenwoordigt in de media: KRS-One.
In de aftermath van de jaarlijkse Hiphop Appreciation Week (de jaarlijkse week waarin de hiphopcultuur in al haar facetten wordt gevierd, gepromoot en uitgedragen door hiphoppers wereldwijd) wil ik stilstaan bij de vleesgeworden hiphopambassadeur himself: KRS-One. Tien jaar geleden onthulde The Blastmaster tijdens een ceremonie bij het gebouw van de Verenigde Naties in New York een document dat hij The Hiphop Declaration of Peace doopte. Met het document wilde hij het volgende: ''To establish hiphop as an international culture for peace, decriminalize hiphop's public image and declare peace unto the hiphop nation once and for all.'' Ondertekenaars waren onder andere gedelegeerden van de VN en vele prominenten uit de scene. Van DJ Red Alert tot Fat Joe en van Queen Latifah tot Crazy Legs. Het was wat mij betreft een eerste stap op weg naar iets dat nog veel verder kan gaan: de oprichting van een hiphopvertegenwoordiging of op zijn minst een ambassadeur. Ik zal uitleggen waarom dit belangrijk is.
Een DJ, een rapper, een breaker of een schrijver vertegenwoordigt een cultuur. Een natie zonder land. Een familie met waarden en normen. Een head uit Finland kan moeiteloos chillen met een graffitischrijver uit Ghana door hun gemeenschappelijke taal: hiphop. Dat is de ene kant van de medaille; de zachte kant, de warme kant die uitgaat van verbondenheid en respect (het laatste thema van de Hiphop Appreciation Week). Maar daarmee bouw je nog geen cultuur die lang meegaat en mensen blijvend kan verbinden. KRS-One onderkent dit probleem, getuige zijn boeken (The Gospel of Hiphop zou je kunnen lezen als een bijbel voor hiphopcultuur) en teksten waarin hij zinspeelt op eenheid binnen de cultuur (onder andere in het nummer Squash All Beef uit 1995).
Tijdens zijn lange loopbaan (hij kickte al wack-MC’s uit het park toen ik nog rondzwom als eencellig wezen) komt hij vaak terug op dezelfde thema’s. Een belangrijke is het bouwen van families. In nummers als A Friend (1997), Plan Up Your Family (1997) en The Only One (2003) hamert hij op familiewaarden en vriendschap, iets wat onder rappers nooit bijzonder populair is geweest. 16 Inch rims, booty this, golden chain that - je zult KRS er niet over horen en dat maakt hem tot een oase in een woestijn die commerciële hiphop heet. Wat veel cats tegenwoordig vergeten is dat je dorst krijgt in een woestijn en morgen ook nog water moet hebben. Daarom levert een langdurige investering in een oase meer op dan het najagen van snelle statussymbolen, omdat je daar simpelweg niet van kunt leven. Dit is waarschijnlijk de reden dat KRS altijd vooraan heeft gestaan om de eenheid van de hiphopfamilie te verdedigen. It’s not about now, it’s about when we get old, rapte hij in het nummer The Only One. Het is hard werken om iets op te bouwen. Het is makkelijker om iets af te breken.
Dit leerde hij the hard way door de dood van zijn DJ, Scott La Rock, die werd doodgeschoten tijdens het sussen van een ruzie. Hierna besloot de jonge KRS-One te gaan strijden voor meer eenheid binnen de scene. Voor het nummer Self Destruction wist hij een grote groep bekende rappers te strikken. Heavy D, MC Lyte, D-Nice, Chuck D en vele anderen droegen bij aan een voor die tijd ongekend staaltje unity. KRS is daarna nooit meer gestopt met het nadenken over de rol die hiphop kan spelen in het leven van een head en heeft met zijn boek The Gospel of Hiphop zelfs een serieuze poging gewaagd tot een soort hiphopbijbel te komen. Dit ook weer om de duurzaamheid van de cultuur te waarborgen. Nooit is hij meegegaan met de trend van het moment. Sterker, zijn collabo met P Diddy zorgde voor een bescheiden hitje, waarmee hij aantoonde dat je met de juiste mensen en het juiste catchy deuntje altijd in the charts kan terechtkomen; iets wat exact zijn bedoeling was geweest, verklaarde hij later.
Wat KRS goed heeft begrepen is het feit dat je de toekomst van hiphop niet beter kunt helpen dan door kinderen in de traditie van de four elements op te voeden. Om dat voor elkaar te krijgen moeten er plekken worden gecreëerd waar vrijuit hiphop kan worden ‘beleden.’ De Temple of Hiphop (spiritueel centrum voor behoud en promotie van hiphopcultuur), die is opgericht in New York en inmiddels ‘filialen’ over de hele wereld kent waaronder Amsterdam, is wat dat betreft een goede start. Maar om een cultuur te vestigen en voor langere tijd een voedingsbodem te geven is er meer nodig dan tot Temples omgedoopte buurthuizen. Er zou geld kunnen worden ingezameld om gemeenschappelijke vrijplaatsen te kunnen bouwen, gelijk kerken en moskees; wereldwijd. Niet dat er een priesterorde moet worden aangesteld met Africa Bambaataa als opperpaus, maar het organiseren van je familie is niet zo vreemd.
Het is niet meer dan normaal dat een bepaalde cultuur een ruimte heeft om samen te komen om zo te bouwen aan tradities en feestdagen en dergelijke. Aan geld zou het niet hoeven te liggen: de miljoenenindustrie die hiphop heet wordt natuurlijk wel gerund door grote corporaties, maar de kracht van undergroundhiphop is nu altijd geweest dat er iets werd gecreëerd uit niets. Aan vrijwilligers is er binnen de scene zelden gebrek. Sterker, de scene hangt van vrijwilligers aan elkaar. Blood is thicker than water en familie staat naast je als het erop aankomt.
Ondanks zijn enorme succes is KRS één van de weinigen binnen hiphop die ondanks zijn enorme ego nooit het grote belang van hiphop als positieve kracht onder de jeugd uit het oog is verloren. Daarom stond hij tien jaar geleden voor het VN-gebouw. Waarom zouden we als cultuur geen vertegenwoordiger aanwijzen die namens hiphop kan reageren op actuele gebeurtenissen, waar nodig? Hoe staat hiphop tegenover illegaal downloaden; kan een ambassadeur de scene tot meer eenheid brengen? Kan een ambassadeur bekende rappers eerder bewegen in actie te komen als er een ramp gebeurt als Katrina in New Orleans, als ‘onze mensen’ hulp nodig hebben?
Als er één cultuur is die maar al te vaak te kampen heeft met vooroordelen van buiten en verdeeldheid van binnen is het de onze. Als er één rapper is die het intellect heeft om ons te vertegenwoordigen is het KRS, en daarom zou hij wat mij betreft de eerste president moeten worden of this culture called hiphop.
|
Dat geleuter over hiphopbijbels, hiphopcultuur en de 'cultuur van hiphop' moet je denk ik met een korreltje zout nemen. Klinkt nogal conservatief.
Afgezien daarvan heb ik grote waardering voor KrsOne's muziek en liveshows.
Dat sommige mensen hiphop niet serieus nemen is hun probleem; als je iemand naar voren gaat schuiven als een ''president'' maak je het genre juist alleen maar belachelijk en al helemáál als deze persoon KRS-One is, die de laatste jaren uitblinkt in het uitkramen van onzin.
Dingen waar ik op doel zijn o.a. zijn uitspraken over 9/11 en zijn vermoeiende en gedateerde gebrabbel over de hiphopcultuur -en muziek. Hij wil soms (onbedoeld of niet) doen voorkomen dat hiphop een religie of zelfs een soort van sekte is en dat vind ik eng.
Dan zou 9 v.d. 10 mensen antwoorden: ''Een muziekgenre''.
De meerderheid weet gewoon niet (meer) wat het is.
De jeugd intereseert zich, al jaren, niet meer voor alle elementen.
Ik denk dat niemand erbij gebaat is als we een instituut van hiphop maken...
Simpelweg omdat de ruime meerderheid maar in 1 element geintereseerd is, namelijk R.A.P.
Rap op een dance beat is voor mij geen hiphop, maar voor m'n 14-jarige buurjongen weer wel...
'Unity' is dus ver te zoeken, omdat iedereen een eigen idee heeft van wat hiphop is.
When a mic-stand descended from up-and-above into the hood
Dit rapt Vast Aire op Pigeon. Dat hiphop voor sommigen een religieus element bezit valt te begrijpen als je stilstaat bij de zware omstandigheden waarin veel rappers uit amerika opgroeien. Dat hoef ik de mensen hier volgens mij niet uit te leggen. Als je omgeving bestaat uit armoede, geweld, drugs dan is kunst/muziek (in dit geval hiphop) een prachtige manier om je oprecht te kunnen uiten, een manier om je stem te laten horen, een manier om elkaar en de buitenwereld duidelijk te maken in wat voor absurde en gevaarlijke situatie iedereen vastzit. Kunst is een manier om de tragiek van het bestaan vorm te kunnen geven - en een schreeuw om hulp. En tot wie richt je je dan? Voor mij heeft elk kunstvorm wel iets religieus. Of je nou gelooft in een God of niet.
Het is dan natuurlijk wel pijnlijk om je zien wat voor effect de commercie heeft op hiphop en de beeldvorming ervan(my love is gettin' gang raped
by an army full money hungry crocodiles). Ik betwijfel alleen of iets als een "president" daar wat aan kan doen. Bovendien, als je dan toch gaat voor een president is de enige kandidaat natuurlijk Eric B.
Hiphop is bigger than the government."
Dit zingt Erykah Badu op the Healer.
Hiphop heeft een heel divers publiek, van blanke blonde jongetjes in Scheveningen met een minderwaardigheidscomplex tot de achtergestelde wijken van Detroit.
De schrijver schrijft "Waarom zouden we als cultuur geen vertegenwoordiger aanwijzen die namens hiphop kan reageren op actuele gebeurtenissen, waar nodig? Hoe staat hiphop tegenover illegaal downloaden; kan een ambassadeur de scene tot meer eenheid brengen? Kan een ambassadeur bekende rappers eerder bewegen in actie te komen als er een ramp gebeurt als Katrina in New Orleans, als ‘onze mensen’ hulp nodig hebben?"
En dit is een aanklacht tegen de diversiteit van het doelpubliek. En ik zeg doelpubliek want hiphop is geen cultuur. Er is ook grote diversiteit in hiphop, er zijn nauwelijks nog gedeelde symbolische waarden, ik zou het eerder een conglomeraat noemen, als ik het al anders zou bestempelen. Van het moment dat hiphop groot is geworden is de uniformiteit verdwenen en de elementen zijn vervaagd, ik denk dat hiphop nu een verzameling van subculturen is geworden. "Hiphop" op zich is ook een begrip dat voor interpretatie vatbaar is en waarvan de grenzen voor iedereen verschillend liggen, van de hiphoppuristen tot de persoon die Alt-J in de hiphopleeft top 20 van 2012 heeft gezet.
Dus, naast het feit dat ik het idee compleet absurd vind en er niet eens woorden aan zou moeten verspillen, zou ik, als ik in de gedachtegang van de schrijver meega, het niet eens wenselijk vinden dat iemand in naam van de hiphop een statement zou afleggen. Zoiets kan enkel leiden tot vervreemding van een deel van het doelpubliek.
En ik wil hier niet zeggen dat hiphop dood is, ik wil zeggen dat het gegroeid is en uitgezaaid en de culturele uniformiteit van de jaren '80 heeft moeten plaats maken voor subculturen. En dat is maar goed ook, het bevordert de vrijheid, diversiteit en creativiteit.